Статьи и заметки психолога

Большинство из нас хочет жить с удовольствием, легко, и гармонично. Остальные об этом не задумываются – либо уже так живут, либо им просто наплевать. Поскольку вы читаете этот текст, рискну предположить, что вы из тех, кто все еще хочет сделать свою жизнь легче, гармоничнее, удовольственнее. И это хорошо, поскольку у меня есть некоторые соображения (и даже практики) для того, чтобы так изменить свою жизнь.

Довожу до сведения всех моик клиентов, как настоящих, так и будущих: с 20 по 24е июля я работаю в тренинговом лагере. Т.е. в городе меня нет, и принять вас я смогу только до 20го или с 25го числа.

В процессе психотерапии случаются кризисы. Например, такие, как по ссылке.

Причем я уверен, что в хорошей терапии кризисы у клиентов обязательно случаются. И важно оставаться с ними в терапии, с терапевтом - тогда есть шанс создать что-то новое. Кризис - это всегда ворота во что-то новое, и важно быть достаточно позитивным и настойчивым, чтобы открыть их.

Если вы начинаете с самопожертвования ради тех, кого любите, то закончите ненавистью к тем, кому принесли себя в жертву (Бернард Шоу)

Многие пары распадаются, так и не встретившись по-настоящему. Ведь, чтобы построить открытые отношения, нужно быть искренним, открытым с Другим. Но это чрезвычайно сложно без искренности с собой.

Ну что же, лето на носу. А значит, скоро случится очередной летний тренинговый палаточный лагерь на Аргазях. И я в очередной, третий раз поеду туда тренером :)

В этом году лагерь меняет свой формат. Если несколько прошлых лет он был фестивальным - несколько параллельных лент, несколько событий в день, - то в этом году организаторы решили сделать иначе. Первая часть лагеря будет проходить в общем процессе, все участники будут работать в одном пространстве. А вторая часть будет фестивальной: несколько пространств и процессов параллельно. Я буду одним из ведущих во второй части.

Иногда происходящее в сеансе походит на волшебство. Вот только что человек трясся от страха, погруженный в свое травматичное прошлое, и вдруг что-то происходит, и он оказывается в состоянии быть в реальности. А в реальности рядом терапевт. И выясняется, что это вполне возможно – смотреть на него напрямую, а не через призму страхов из прошлого.

Это не глюк, я проверил. Действительно, некоторое время назад во мне что-то щелкнуло, и я начал как-то иначе работать с телом. Видимо, полученное на семинарах по гештальт-работе с телом, наконец, проросло и заколосилось.

В результате мы с клиентами делаем за сеанс то, что раньше делалось за 3-5-7 сеансов. Мы проникаем в суть буквально за час. Даже с клиентами, которые привыкли работать преимущественно головой. Очень непривычно, и очень мне нравится.

Осмысливая отличную серию статей  Ольги Писарик о детской привязанности к родителям,  я прихожу вот к чему. Привязанность, о которой пишет Ольга,  сильно похожа на базовую потребность человека быть в безопасности, и быть принятым.

Мне так нравится, что давние клиенты вдруг появляются в моей жизни, хвастаются своим нынешним бытием, и говорят мне спасибо за то, как я им в свое время помог :)

Если совсем кратко, то стыд часто «склеен» со страхом и виной. И весь этот треугольник состоит из патологических, нездоровых чувств (да, бывают еще здоровые, полезные стыд, страх и вина).

Работа с треугольником стыд-вина-страх, в моем опыте, приводит сначала к превращению «слипшихся» чувств в треугольник, разделению на отдельные переживания. Признание существования стыда, связанных с ним страха и вины уже приносит облегчение, и расчищает путь к использованию законсервированной в этом треугольнике энергии.

Факт сам по себе не имеет послания, личного смысла. Смысл ему придают те, кто создал этот факт, и те, кто воспринял этот факт.

Я совершаю некий поступок. Это - факт. Я могу вложить  в него некое послание кому-то. Но это – не факт. Могу ж и просто так пукнуть, без послания.

А вот некто другой. Он своими органами чувств наблюдает некий факт. И он может счесть этот факт посланием лично себе, или кому-то еще. В общем, придать факту смысл. А может и просто факт увидеть.

Какие из этого философического текста выводы?